谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别-橘子百科-橘子都知道

谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家(jiā)贫无从(cóng)致书以观出自哪里，家(jiā)贫无从致书(shū)以观每假借(jiè)于(yú)藏书之家(jiā)翻(fān)译(yì)是出自《送(sòng)东(dōng)阳马生(shēng)序(xù)》的(de)。

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家贫无从致书以(yǐ)观出自哪里，家贫无从致书以观每(měi)假借(jiè)于藏书之家翻(fān)译

　　出(chū)自《送东阳马生序》。

　　家贫，无(wú)从致书以观，每假借于藏书(shū)之(zhī)家(jiā)，手(shǒu)自(zì)笔录，计日以还。

　　翻译：（由于）家庭贫寒，没有(yǒu)什(shén)么办法(fǎ)买到(dào)书(shū)籍学习(xí)，（就）常常向有藏(cáng)书的人家借书，亲(qīn)手(shǒu)抄录，计算(suàn)好（归还的）日期（按(àn)时）送还。

送(sòng)东阳马(mǎ)生(shēng)序节选

　　原文

　　余(yú)幼时即(jí)嗜学。

　　家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手(shǒu)自笔录(lù)，计日以(yǐ)还(hái)。

　　天大(dà)寒，砚冰坚，手指不可(kě)屈(qū)伸，弗之怠(dài)。

　　录毕，走送(sòng)之，不(bù)敢稍逾约。

　　以是人多以书假余，余(yú)因得遍观群书。

　　既(jì)加冠，益慕圣(shèng)贤之道，又患无(wú)硕师(shī)名人与游，尝趋百里外，从乡之(zhī)先达执经叩问。

　　先(xiān)达德隆望(wàng)尊，门人弟子填(tián)其(qí)室，未尝稍降(ji谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别àng)辞色(sè)。

　　余立侍左右(yòu)，援疑质理，俯身倾(qīng)耳以请(qǐng)；

　　或遇(yù)其(qí)叱咄(duō)，色愈恭，礼(lǐ)愈(yù)至，不(bù)敢出一(yī)言以复；

　　俟其欣悦，则又(yòu)请焉。

　　故余虽(suī)愚，卒获有(yǒu)所闻。

　　翻(fān)译

　　我年(nián)幼时就非常爱(ài)好读(dú)书。

　　家里贫穷，无(wú)法得到书来看(kàn)，常常向(xiàng)藏(cáng)书的人家求(qiú)借(jiè)，亲手抄录，计算着日期按时送还。

　　冬天非常寒冷(lěng)，砚台里的墨汁都(dōu)结了冰，手(shǒu)指(zhǐ)冻得不(bù)能弯曲和(hé)伸(shēn)直(zhí)，也不(bù)放(fàng)松(sōng)读书。

　　抄写完毕后，便马上跑(pǎo)去还书(shū)，不敢超过约(yuē)定的期限。

　　因(yīn)此(cǐ)有很多人都愿(yuàn)意把书借给我，于是我能够遍观(guān)群书。

　　成年(nián)以后，我更加仰慕古代(dài)圣贤的学说，又苦于不能与学(xué)识(shí)渊博(bó)的老(lǎo)师和名人交(jiāo)往(wǎng)，曾经赶到(dào)数百里以外，拿(ná)着经书向乡里有道(dào)德学问的(de)前(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别qián)辈请教(jiào)。

　　前(qián)辈(bèi)德高望(wàng)重(zhòng)，门人弟子(zi)挤(jǐ)满(mǎn)了他的(de)屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。

　　我站着陪侍在他(tā)左右，提出疑难(nán)，询(xún)问道理，俯下身子(zi)，侧着耳(ěr)朵恭敬地请教；

　　有时遇到他(tā)大声斥责，我的表情(qíng)更(gèng)加(jiā)恭顺，礼节更加周到(dào)，不敢说(shuō)一(yī)个字反驳；

　　等到他高(gāo)兴了，则又去请教。

　　所以(yǐ)我虽然愚笨(bèn)，但最终(zhōng)获得不少教益。

作者宋濂简(jiǎn)介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别(bié)号玄真子、玄真道士(shì)、玄真遁叟。

　　汉(hàn)族，浦(pǔ)江（今浙江(jiāng)浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖(zǔ)朱元璋誉(yù)为“开(kāi)国文臣之首”，学者称(chēng)太(tài)史公。

　　宋濂与高启、刘(liú)基并(bìng)称为“明初诗(shī)文三大家”。

　　他因长孙宋慎(shèn)牵连胡惟庸党(dǎng)案而被流(liú)放茂州，途中病死(sǐ)于夔州。

　　他的代(dài)表(biǎo)作品有《送(sòng)东阳马生序》、《朱元璋奉(fèng)天讨元北伐(fá)檄文》等。