在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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