四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(y辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向áng)无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困(kùn)境

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