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草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù双修是指什么意思，双修是怎么进行的)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。