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衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢

衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么(me)用(yòng)法(fǎ),无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)词性是助词(cí),用在主谓(wèi)间,取消句子的独立性;“无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈杂的音(yīn)乐扰乱双耳(ěr)的。

  关于无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么(me)用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词(cí)性以及无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么用法?,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么意思?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性(xìng),无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳中的之,无(wú)丝竹之乱耳的之怎么(me)翻译等(děng)问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí):

无丝(sī)竹之乱耳的之是什(shén)么用法(fǎ),无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么(me)词性

  助词,用在(zài)主谓(wèi)间(jiān),取消句子(zi)的独立性;

  “无丝竹(zhú)之乱耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全(quán)文短短八(bā)十一字(zì),作者借赞美陋室(shì)抒写自己志行高洁,安(ān)贫乐道,不(bù)与世俗同流合污(wū)的意(yì)趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名(míng):名词活用动(dòng)词,出名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活用为动(dòng)词,显出(chū)有灵(líng)气。

  例句:水(shuǐ)不在深(shēn),有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例(lì)句(jù):斯是陋(lòu)室(shì),惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动用法,使(shǐ)……受到(dào)扰乱。

  例(lì)句(jù):无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的(de)使动(dòng)用法,使……感(gǎn)到劳累。

  例句:无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳形(xíng)

  ⒍上(shàng):方位(wèi)名词作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变(biàn)绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

《陋(lòu)室(shì)铭》古今异(yì)义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(xíng)(形(xíng):身体;

  今常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿(hóng):大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐(lè)器,这里指奏乐(lè)乐器的声音;

  今(jīn)义(yì)为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调素琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调(diào)解(jiě))

之(zhī)有(yǒu)什(shén)么意思文(wén)言(yán)文

  

1. 文言文(wén)中,之有(yǒu)什(shén)么意思

   之(zhī)

   释义(yì) zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学(xué)》:“吾(wú)欲(yù)~南海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示代(dài)词(cí),相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积(jī)贮疏(shū)》:“罩(zhào)山游生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀(āi)而(ér)生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通传》:“窃闵公之将(jiāng)死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中(zhōng)心(xīn)词之(zhī)间,表(biǎo)示(shì)修饰、领属(shǔ)的(de)关系,相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,一般不必译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置的标(biāo)志。

  《劝(quàn)学》:“蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心词(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋不(bù)幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢在(zài)表(biǎo)示时间的副词后,补足音(yīn)节,没有实义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和(hé)它们的修饰语之间,表(biǎo)示对方位、时间、范围(wéi)等的限制。

  《教战守策》:“数(shù)十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什(shén)么 意思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一)可(kě)以代(dài)人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   例如: 作《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而(ér)知之者。

  (《师说(shuō)》,代事理(lǐ),作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可(kě)译为"这",通常作复(fù)指性定语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用(yòng)在定(dìng)语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译"的",有的可(kě)不(bù)译。

  如: 若能以吴、越之众与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可(kě)译(yì)为"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得(dé),以其求思之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三(sān))结构助(zhù)词,宾语前置的标志。

  用在被提前的宾语之后,动词谓语(yǔ)或介(jiè)词之前,译(yì)时(shí)应(yīng)省去(qù)。

  如: 宋何罪(zuì)之(zhī)有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何罪") (四(sì))结构助词。

  当主谓短语在句中作为主(zhǔ)语、宾语或一个分(fēn)句(jù)时,"之(zhī)"用(yòng)在主语和谓语之(zhī)间,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用(yòng),可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎(hū)东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词。

  用在形容(róng)词、副词或(huò)某些动词的末尾(wěi),或(huò)用在三个字之间,使之(zhī)凑成四(sì)个字,只起调整音节的作(zuò)用,无义(yì),译时应(yīng)省去(qù)。

  如: 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于百万之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与(yǔ)人乘,战于长(zhǎng)勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子何以谓(wèi)之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代(dài)事(shì)物,译作“它”、“它们”或直译事物(wù)名(míng)称(chēng)。

  

   ①学而(ér)时之(zhī),不(bù)亦(yì)说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦(yì)毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默(mò)而识之物销,学(xué)而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁(shuí)?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼(láng)止而前狼又至(zhì)。

  (《狼(láng)》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损魁父(fù)之丘(qiū)。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝(cháng)求古仁(rén)人(rén)之心(xīn)。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之(zhī)力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助(zhù)词,放(fàng)在主谓之间,取消句(jù)子独立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓(suǐ),司命之(zhī)所属,无(wú)奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我之(zhī)死(sǐ),有(yǒu)子存焉。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语(yǔ)气助词(cí),凑足(zú)音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑四面集,步行负(fù)弓矢从者(zhě)百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结(jié)构助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种(zhǒng)意(yì)思

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法有四(sì)种类型(xíng): 1、结构(gòu)助(zhù)词(cí)。

  相当于现代汉语(yǔ)“的”,放在定语和(hé)中心语之间(jiān),作定(dìng)语的标志(zhì)。

   其格(gé)式(shì)为:定语(yǔ)+之+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译:物体本(běn)身以(yǐ)外的乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北角(jiǎo)。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在(zài)客(kè)厅的东北角(jiǎo)。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏自然(rán)景物后的感情 ⑤忘(wàng)路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译:忘记了路(lù)的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记(jì)》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后(hòu)鲜(xiān)有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花(huā)的爱(ài)好。

   2、用在主谓之间(jiān),取消句子独立性,使原来的(de)主谓句成(chéng)为句子(zi)成分或复句的成分。

   不必译(yì)出(chū)。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲花的从淤泥中长出(chū)而不受到沾染(rǎn)。

   ②无(wú)丝竹(zhú)之乱耳,无案牍(dú)之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂(zá)的音乐声(shēng)侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译(yì):我(wǒ)认为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上(shàng)最高理想实(shí)施的时候。

   3、用在不及物动词、形(xíng)容词或时间(jiān)副词后起(qǐ)协调音(yīn)节、舒(shū)缓(huǎn)语气(qì)作用。

  不必译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋明(míng)《曹刿论(lùn)战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击(jī)鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意(yì)暇甚(shèn)。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常(cháng)出现在(zài)疑问句(jù)中,疑问代词作宾语时,放在动词谓语前。

   其(qí)格式为:宾语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有什(shén)么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之(zhī)”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个(gè)“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代(dài)汉语的说法,“何陋(lòu)之(zhī)有?”即(jí)为“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为(wèi)了(le)强调定语(yǔ),常把定语放在中心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩(hán)愈(yù)《马说(shuō)》)译(yì):日行千里的马,一(yī)顿有(yǒu)时吃完一石粮(liáng)食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人称(chēng)代(dài)词,相当于现(xiàn)代汉语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔人详尽地回答了他(tā)们。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃(táo)花源人。

   ②亲戚(qī)畔(pàn)之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚(qī)背(bèi)叛(pàn)反对(duì)他。

   之:代(dài)指(zhǐ)道(dào)的君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之(zhī)。

   (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之:代指齐国(guó)军(jūn)队。

   ④又数刀(dāo)毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼(láng)。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶做成的船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山(shān)高(gāo)月(yuè)小,水落石(shí)出”。

  (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译(yì):关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示代词,相当于(yú)现代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那样”等(děng)。

   例(lì)如: ① 渔为甚异(yì)之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊(jīng)异(衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢yì)这件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之(zhī)。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):听说了这件(jiàn)事。

  之:代指桃花源(yuán)事。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(列(liè)子《愚公移山》)译:还(hái)不(bù)能挖(wā)掉魁父这样的小(xiǎo)山。

   三、作动(dòng)词用,相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如(rú): ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀(shǔ)州 译:到蜀州上任。

   ③又(yòu)间令吴广(guǎng)之次(cì)所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译(yì):到驻(zhù)地旁的丛林里的神庙(miào)中。

5. "之"字在文言文中有哪些(xiē)意(yì)思

   "之"字在文言(yán)文中有(yǒu)到、去、的意思,词性不同意思不(bù)同(tóng)。

   "之"字在文言(yán)文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执(zhí)策而临(lín)之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之(zhī)僧智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人(rén)、代物(wù)、代事。

  代人多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾(wú)欲之南海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧(sēng)》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广陵(《送(sòng)孟(mèng)浩然之广陵(líng)》)“之”是到,去(qù)的(de)

   “之”用作动词(cí)也是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面(miàn)一般会跟一个地点名词,前(qián)面有人(rén)名(míng)或人称代词(cí),整个句子(zi)合起来(lái)应为“某(mǒu)人去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助词用(yòng)

   (1)“之(zhī)”作结构助词(cí)“的”解。

   见藐小之(zhī)物(wù)必细察其纹(wén)理,故(gù)时(shí)有物外之(zhī)趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关(guān)雎鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的(de)标志(zhì)。

  当“之”后面的一(yī)个(gè)词是名(míng)词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的(de)”解,有(yǒu)的可(kě)不译。

   (2)“之”用(yòng)于主(zhǔ)谓(wèi)之(zhī)间(jiān),不译。

   徐(xú)公不若君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》)

   子非鱼,安(ān)知(zhī)鱼之(zhī)乐(lè)?(《庄子(zi)与惠(huì)子游于濠梁》)

   结(jié)构(gòu)助词。

  当“之”用(yòng)在一(yī)个名词或(huò)代(dài)词(主语)和一个(gè)动词或(huò)形容词(谓语)之间时(shí),起取消句(jù)子独立性(xìng)的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   音节助词。

  用在(zài)形(xíng)容词、副(fù)词(cí)或某些(xiē)动词的(de)末尾,或用在三个字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四(sì)个字,只起调整(zhěng)音节的(de)作(zuò)用(yòng),无义,译(yì)时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解(jiě)释(shì)】

   2、第(dì)三人(rén)称(chēng)代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为(wèi)第一人称,我。

   5、可用于宾语前置句复(fù)代指宾语,用于(yú)动(dòng)词之后。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于(yú)“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前置的(de)标(biāo)志。

   8、结构助词(cí),用在(zài)主语和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作用。

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