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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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