什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是与个性发12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非外在12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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