什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还(hái)是实中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家现自身发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家是各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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