星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的(de)注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的(de)宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣(yì)越高(gāo)结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出(chū)世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的(de)期(qī)许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意味。<情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说/p>

无(wú)数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切(qiè)差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道(dào)得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我们(men)要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力(lì)去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有(yǒu)的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对(duì)于财(cái)务经济(jì)，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都(d情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说ōu)是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上(shàng)，世(shì)界各地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的(de)教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可(kě)以改变我(wǒ)们未来(lái)的一(yī)切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是(shì)美，让三(sān)好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是(shì)要给予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理念不在于自(zì)我的(de)成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的(de)长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们(men)在那(nà)里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家(jiā)的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山(shān)河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福(fú)，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活(huó)得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简单几个(gè)字，或(huò)是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来(lái)都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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