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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(h反函数的性质是什么意思，反函数得性质ū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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