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  “恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)”的意思是同情心是(shì)仁的开端(duān),羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。<无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗/p>

  出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章(zhāng)。

  “恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四(sì)心说的内容,孟(mèng)子认为(wèi)人性本善(shàn),人(rén)皆有不忍(rěn)人之心,“不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四(sì)个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之心、是(shì)非之心。

  原文:恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也;

  羞恶(è)之心,义之(zhī)端(duān)也;

  辞让(ràng)之心,礼之端也(yě);

  是非之(zhī)心,智(zhì)之端(duān)也。

  人(rén)之有是(shì)四端也,犹其有四体也。

  有是(shì)四端而自谓不能者(zhě),自(zì)贼者(zhě)也;

  谓其君(jūn)不能者,贼其君(jūn)者也。

  凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣。

  若火之始(shǐ)然,泉之始(shǐ)达。

  苟能(néng)充 之,足(zú)以保四海;

  苟不(bù)充之,不足以事父母。

  《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君心之非,民为贵(guì)社稷次之君为轻(qīng))和政治行动,成书大约在战国中(zhōng)期,属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经典著作。

  其(qí)学说出发点为(wèi)性善论,主张德治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的(de)意思

     “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是:同情心(xīn)就是仁(rén)的开端。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟(mèng)子的哲学里,人性本善且拥(yōng)有(yǒu)四种天生就有的本(běn)心,即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四种道无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(dào)启裂(liè)德范畴的发端(duān)。

  

     人皆有不忍人之心(xīn)

     孟子(zi) 〔先秦〕

     孟子曰(yuē):“人皆有不忍人之心(xīn)。

  先王有不忍(rěn)人之心,斯有不(bù)忍人(rén)之政矣。

  以不忍人(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗rén)之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有(yǒu)不忍人之心者,今人乍见孺(rú)子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺子之父母也,非所(suǒ)以要誉于乡(xiāng) 党朋友(yǒu)也,非恶(è)其声而然也。

  

   由是观之,无恻隐之(zhī)心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞(cí)让之心,非人(rén)也;无是非之心,非人也。

  恻隐(yǐn)之心,仁之端也;羞(xiū)恶之心(xīn),义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也(yě);是非(fēi)之心,智陵旁并(bìng)之端也。

  人之(zhī)有是四端也,犹尺(chǐ)迹其有四体也。

  

   有是四端而自谓不能者(zhě),自(zì)贼者也;谓其(qí)君(jūn)不能者,贼其(qí)君者(zhě)也(yě)。

  凡(fán)有(yǒu)四端(duān)于我(wǒ)者,知皆扩而充(chōng)之矣,若火之始然,泉(quán)之始达(dá)。

  苟(gǒu)能(néng)充(chōng)之,足以保四海;苟不(bù)充之,不足以事父母(mǔ)。

  ”

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