什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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