题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画>

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的(de)认识。

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