什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人人次是指什么，人次是单位吗(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhò人次是指什么，人次是单位吗ng)人的(de)存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了(le)人(rén)文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引人次是指什么，人次是单位吗导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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