四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。几率还是机率 概率和几率一样吗它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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