0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题-橘子百科-橘子都知道

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(ré0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题n)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。