盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外(wài)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(shí)方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读