割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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