转世灵童这(zhè)个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(f俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少āng)式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起(qǐ)来这种事(shì)情的(de)时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不(bù)能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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