题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(g吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法uān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道理。吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法>

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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