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胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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