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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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