君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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