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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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