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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)镇关西是谁，镇关西是谁打死的么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zh镇关西是谁，镇关西是谁打死的ě)，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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