四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市德价值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困(kùn)境

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