敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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