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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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