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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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