不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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