徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解(jiě)徐太志到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家(ji江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为(wèi)韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的(de)，当(dāng)时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思(sī)考再决定要不要站队。

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