礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候(hòu)，各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì)，从前(qi唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么án)至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么朝建立了(le)一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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