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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼p>

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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