赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完(wán)全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民(mín)间(jiān)，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的(de)老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人(rén)去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人(rén)负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突(tū)然(rán)喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个(gè)测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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