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压在玻璃窗边c，在窗户边c 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思(sī)

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(压在玻璃窗边c，在窗户边cmíng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获(huò)得知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。