美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思而(ér)不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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