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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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