社会发展至(zhì)今(jīn)什么(me)都(dōu)是提倡科学。即便(biàn)是一些用科学(xué)也解释(shì)不(bù)了的(de)问(wèn)题。最终也(yě)会以造(zào)谣等说法来进行掩盖。这(zhè)就是如今的社会。但是从中国古代的历(lì)史发展至今。所(suǒ)谓的鬼神(shén)论一直都没有停止过(guò)。只不过(guò)都是私底下(xià)的一种讨论(lùn)。但真的有人敢说这些(xiē)就是真的不(bù)存在的吗(ma)？还有(yǒu)中(zhōng)国人喜欢说的龙(lóng)的传(chuán)人。龙也(yě)被(bèi)誉(yù)为(wèi)很神秘(mì)神圣的一种圣(shèng)物。民(mín)间对于龙的传说(shuō)有很多(duō)。也(yě)有不(bù)少人对于世界上真(zhēn)的有龙(lóng)存在(zài)而深信不疑。但是国家为什么不(b楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人ù)承认有(yǒu)龙呢，人类(lèi)永远无(wú)法突破自我(wǒ)矛盾(dùn)。

无论(lùn)是在史书上记载。又或者是在古人的文章和诗句中有不少对龙的描述。而(ér)且日本的博物馆(guǎn)还(hái)存(cún)有龙(lóng)的标本。但是国家为什么从来(lái)都不承认有龙呢。这(zhè)其实是很多人都好奇的问题。很多网友(yǒu)也发表(biǎo)了自己(jǐ)的(de)想法和看法。其实(shí)归结到底就两个字“矛(máo)盾”。

国家为什么(me)不承(chéng)认有龙

国家希望自己的民众是聪(cōng)明的(de)。但(dàn)是过于(yú)聪明(míng)又(yòu)会(huì)难(nán)以管(guǎn)理(lǐ)。所(suǒ)以你要(yào)聪明到恰到好处。其实从(cóng)古至今发生过太多怪气的事情，比(bǐ)如说罗布泊青海湖(hú)天池等(děng)等(děng)一些地方发生的怪异现象。在专业人士进行研究(jiū)之后并没有什么确切的答案。大概是(shì)为(wèi)了稳住民心，所(suǒ)以他们(men)往往会用各种科学的解(jiě)释来搪塞大众。而事实真的是(shì)像他(tā)们(men)说的那(nà)样吗(ma)？估计他们自己对自己的说法也(yě)是(shì)模棱两可吧！

其实说白了科(kē)学的尽(jǐn)头就是鬼神。但是(shì)人们又总是拿着(zhe)科学(xué)的幌(huǎng)子来说从来(lái)没有鬼(guǐ)神之说。即便是现实(shí)中有(yǒu)东西(xī)可以印证。但依然是会(huì)被官方(fāng)以各种方式(shì)来做了合(hé楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)理的(de)解释。中国人(rén)一直说自己是龙的传人。现实中也有(yǒu)出现过龙的记载(zài)。无论(lùn)是年代(dài)有多(duō)久远，或者(zhě)说(shuō)龙是生(shēng)活在公元前。又或者说龙(lóng)一直是存在的。

但(dàn)始终国家是不(bù)承认有龙的(de)。可能这就跟佛教一样，明明国家(jiā)倡导不要迷信要相信科学。但是(shì)却不(bù)阻(zǔ)止国(guó)家(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人jiā)佛(fú)教的发展。反而用信仰自(zì)由来解(jiě)释。这就是(shì)现实和内(nèi)心的一种矛盾竞争。如果从(cóng)国(guó)家层面承认一些东(dōng)西，那还有(yǒu)人会努(nǔ)力的发展科(kē)学吗。那国家还要(yào)进步(bù)和发(fā)展吗？

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