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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(g宁波慈溪的邮编是多少ōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)宁波慈溪的邮编是多少缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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