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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原三件套是哪三件来(lái)官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十三件套是哪三件五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们(men)的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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