星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是(shì)绕耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(rào)不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种说(shuō)法。首先(xiān)就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍(shě)利(lì)子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担(dān)任白塔(tǎ)国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人(rén)间，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得(dé)太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人(rén)就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平(píng)安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂(jì)静的涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多(duō)做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知(zhī)道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依据：事(shì)业(yè)、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是(shì)我们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世(shì)界的(de)一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动的真善美(měi)要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我们的心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业(yè)方(fāng)法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意(yì)留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可(kě)以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或(huò)是(shì)有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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