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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fē夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字n)封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模(mó)用(夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字yòng)兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来(lái),礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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