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　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想；

10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码>　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的(de)途(tú)径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平(píng)。