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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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