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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道手机扩展内存是什么意思(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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