在(zài)关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读(dú)书两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(shū)，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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