赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化(huà)也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法(fǎ)回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄给(gěi)走失(shī)了(le)，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确(què)的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路(lù)上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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