为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音是(shì)“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的意思是学(xué)习(xí)这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只有疑(yí)问才会不断的(de)进步的。

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　　出(chū)自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集·语录下(xià)》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑(yí)则(zé)小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问(wèn)就会有小的(de)进步，有(yǒu)大(dà)的疑问就(jiù)会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大(dà)进(jìn)：你有大的的(de)疑问(wèn)和困惑并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否定(dìng)观(guān)，既肯(kěn)定又否定，既保(bǎo)留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之(zhī)实，故在践(jiàn)履(lǚ)”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体现了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之(zhī)”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识(shí)的能(néng)动(dòng)作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于(yú)《象山先(xiān)生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十(shí)六卷，只(zhǐ)是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案(àn一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)语等史料。

　　陆九渊的教育思想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊集》的(de)各卷之中(zhōng)，其(qí)中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持之于开禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编成《象山先(xiān)生(shēng)集(jí)》，共计(jì)36卷，并由(yóu)其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今(jīn)江西省(shěng)金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学家(jiā)、官员(yuán)，陆(lù)王心学的(de)代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋名“存(cún)”，世(shì)称存斋(zhāi)先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被(bèi)称为“象(xiàng)山先(xiān)生”，学者常称其(qí)为(w一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlèi)“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士及第(dì)，初(chū)调靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便(biàn)访勇(yǒng)士，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人(rén)”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道(dào)，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟(m一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlèng)，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是(shì)中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什(shén)么(me)？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读书(shū)做学问就怕发(fā)现不了问(wèn)题，只有带着问(wèn)题(tí)学习才能进(jìn)步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思想接近程颢(hào)，偏重在心性的修养，他认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的(de)创始人，其(qí)主张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的(de)内省工(gōng)夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周(zhōu)围的一切(qiè)洞行悄都是人心的幻化和表(biǎo)现。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而是作为(wèi)道德实体(tǐ)加以论述(shù)，认为人们(men)的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之中。

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