人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)配(pèi)图等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解(ji泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ě)可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎ泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省o)不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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