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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西(xī)学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新(xīn)式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细(xì)列举过(guò)清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往中国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特镇关西是谁，镇关西是谁打死的(tè)别的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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